書名：偶像破壞者
作者：格雷戈里•柏恩斯（Gregory Berns），普林斯頓大學(xué)物理學(xué)學(xué)士、戴維斯加州大學(xué)生物醫(yī)學(xué)博士及加州大學(xué)圣地牙哥分校醫(yī)學(xué)博士，目前是艾默里大學(xué)神經(jīng)經(jīng)濟學(xué)特聘講座教授。柏恩斯是神經(jīng)經(jīng)濟學(xué)學(xué)會的創(chuàng)始會員，專擅于運用大腦影像技術(shù)研究人類動機和決策的神經(jīng)生物學(xué)，特別是新奇和同儕壓力的效果。柏恩斯及其研究經(jīng)常出現(xiàn)于《華爾街日報》、《紐約時報》、CNN等媒體。
不服從權(quán)威、勇于破壞秩序、敢創(chuàng)新的偶像破壞者，不是天生有創(chuàng)意，而是他們以大腦不熟悉的方式看事情。娛樂界最偉大的創(chuàng)新者之一迪斯尼，就是偶像破壞者。
人們都知道，英語里有個單詞叫做“偶像破壞者”（iconoclast），這個字出于公元725年，當(dāng)時羅馬帝國皇帝利奧三世，在皇宮大門摧毀了耶穌的金色偶像。此后“偶像破壞者”就用來指對偶像、權(quán)威、秩序不服從的人。
我將偶像破壞者下了操作型定義：“完成別人認為不可能的事的人”。這個定義意味著偶像破壞者與其他人不同。
□ 援用舊經(jīng)驗，大腦較省力
首先要明白，大腦的生命是有限的。它是一種身體器官，需要消耗能量，也跟任何機器一樣，會遭遇資源有限的痛苦。所以，大腦設(shè)法盡量以最有效率的方式做事。這就是多數(shù)人開始有問題的地方，也是成為偶像破壞者的最大障礙。
例如，當(dāng)大腦面對來自眼睛的信息流時，會以最快速有效的方式詮釋這些信息?？紤]到大腦運作時沒有太多備用能量，所以這意味著它必須同時借用過去經(jīng)驗和其他來源（如別人的說法）的信息，使得看到的東西產(chǎn)生意義。
這種事隨時都在發(fā)生。大腦為講求效率走快捷方式，不過由于進行得實在順暢，我們很難察覺這個過程。我們理所當(dāng)然的認為我們對世界的感覺是真實的，但這些感覺其實只是我們想象的幽靈，我們卻信以為真。
如果要以一句話形容偶像破壞者的大腦，那將是：它以與其他大腦不同的方式觀看。
偶像破壞行為始于知覺。更精確的說始于視知覺，所以想要像偶像破壞者一般思考，首先就要用與他們相同的方式看。在視知覺過程中的每一步驟，大腦舍去許多片段的信息，然后使剩余部分逐漸同化為抽象的部件。在這過程中，經(jīng)驗扮演著重要角色。大腦以它最熟悉的方式看東西，所以要能以偶像破壞者的眼光看事物，關(guān)鍵在于觀察你從未見過的東西。
透過強迫視覺系統(tǒng)以不同方式去觀看，你可以提升新領(lǐng)悟的機率?？磥硭坪鯓O為簡單，但也并非十分容易。對多數(shù)人來說，年紀(jì)越大似乎越難有創(chuàng)造力。但想象力根源于打破這些固有類型的能力，不以“人們以為它們是什么”，而是以“它們可能是什么”來看東西。
全球娛樂界最偉大的創(chuàng)新者之一——華特•迪士尼（Walt Disney），也是偶像破壞者，因為他做了一件沒人認為做得成的事。他把動畫卡通從電影預(yù)告片，變成了正式放映的影片。
迪士尼從孩童時期就喜歡繪畫，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，迪士尼開始靠為廣告和信箋的信頭作畫賺錢。不久，制作電影院促銷幻燈片的堪薩斯市幻燈片公司，雇用了這位十九歲的畫家制作廣告插畫。
迪士尼顯然把握住了將繪畫與電影技術(shù)結(jié)合的觀念。他不是為電影本身工作，但他的作品也會投射在銀幕上，雖然都只是單幅的漫畫。這些視覺影像（通常畫在紙上觀賞的漫畫）在銀幕上比原圖大多了，而且這些影像對迪士尼的視知覺產(chǎn)生了巨大的影響。在電影科技的耳濡目染之下，引發(fā)了迪士尼的想象力。如果他能把漫畫轉(zhuǎn)變?yōu)閯赢嬰娪?，結(jié)果會如何？
工作之余，迪士尼開始實驗為自己的畫作拍照。那時好像沒人注意到，但迪士尼的實驗改變了他對自己畫作的視知覺，至此，他很快的認為自己不再是插畫家，而是動畫制作者。
動畫并非迪士尼發(fā)明的，但他把動畫帶入所有人認為不可能的領(lǐng)域。當(dāng)?shù)鲜磕釠Q定制作自己的動畫來當(dāng)電影放映時，他就成了偶像破壞者。
□ 用新經(jīng)驗轟炸，擺脫窠臼
迪士尼的故事中最有趣的是：他并不是某天一覺醒來，突然想到他要創(chuàng)作動畫長片。迪士尼的靈光乍現(xiàn)根源于知覺的轉(zhuǎn)變，而這種改變打開了想象力的閘門。知覺與想象力密切相連，因為大腦用同一個系統(tǒng)執(zhí)行這兩種功能。你可以把想象力想成正好是把知覺的機制反轉(zhuǎn)。想象真正的新奇觀念之所以困難，與知覺系統(tǒng)如何詮釋來自眼睛的視覺訊號有關(guān)。不論大腦對知覺做了什么限制，它自然也限制了想象力。
為了讓思想具有創(chuàng)造性，我們必須跳脫仰賴經(jīng)驗的分類循環(huán)——或者馬克•吐溫說的“教育”。對多數(shù)人而言，這不會自然發(fā)生。往往我們越努力去嘗試不同的想法，這些類別越難打破。有一種比較好的方式，一個動搖大腦、使它脫離對所見之物先入為主的成見就是：用新的經(jīng)驗轟炸大腦。只有如此它才會脫離以效率原則運作的方式，重新配置神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。
對抗分類的一種有效策略就是直接面對它。不論對人或想法都進行分類，寫下你想到的類別。草草用幾個辭匯描述一個想法，使用類比，你會很自然的退回到你熟悉的東西。允許自己隨意寫下直覺反應(yīng)，唯有在你能有意識的面對大腦對類型的依賴時，你才能越過界限去想象?！?/span>
